Истории старой церкви в селе Караваево

Пролог
Мое детство прошло в старинном русском селе Караваево. И с юных лет не могу забыть те ощущения и переживания, которые отложили отпечаток на всю мою жизнь- природа родного края.

Перед глазами стоят удивительные, живописные картины, где особое место занимает лес, озеро, где каждое лето цветут кувшинки и белые лилии, протекающая посреди села речка Актай с ее роскошными ивами.

Особенно красиво в мае, когда село утопает в ароматном ажуре цветущей сирени и желтой акации. Этот старый барский сад, там, словно свечи, возвышаются в небо вековые сосны и ели, цветут липы.
Трогательные полевые ромашки, васильки, колокольчики, завораживают своей милой простотой и скромностью, и тишина…

История
Исторические факты свидетельствуют о том, что село Караваево основано в первой половине XVIII века и вплоть до начала XX имело три названия: Спасское, Красный Яр (село стоит на правом берегу реки с крутыми и глиняными обрывами) и Караваево.

Каждый раз, когда я, возвращаясь в это родное село, испытываю трепет и волнение от встречи с моей малой родиной. Оно величественно устремляется мне навстречу торжественной и строгой, и в то же время простой, сдержанной и приветливой Спасской церковью, композиция и декор которой представляет яркий образец классицизма. Именно она, дополняет красоту и величие природы маленького села и является украшением здешних мест.

Не случайно русские художники в своих пейзажах во все времена рисовали родные окрестности с видами церквей и храмов. Они говорили, что «Русский пейзаж без храма пуст».

И не только! Наверное, нигде не бывает так спокойно и отрадно на душе, как в церкви. Художники старались изображать храмы божьи в своих картинах и для того, чтобы сохранить их в нашей памяти, как величественные памятники архитектуры, открывая их заново для себя и для нас с вами.

Церковь Спаса Нерукотворного образа, имеющая два придела Владимирской иконы божьей матери, святого великомученика Дмитрия Солунского, впервые появилась на караваевской земле в 1793 году.

Она была построена на средства помещика Христофора Львовича Молостова и в конце XIX обновлена помещиками Петром Акиновичем и Верой Андреевной Демидовыми. Приходами села были: Войкино, Хлуденевка, Стрижевка, Языково. Всего в приходе с жителями села Караваево было 432 двора. При церкви была открыта церковно-приходская школа.

Судьба Спасской церкви с. Караваево многострадальна и трагична, как для многих и многих храмов и церквей страны.

Годы запустения
«Разрушение храмов и церквей, - как писал в своих дневниках Михаил Пришвин, наблюдая за этими событиями, - было похоже на зрелище публичной казни».

В марте 1941 года по Указу Президиума Верховного Совета Татарской АССР, церковь в селе Караваево была закрыта, а в последствии безжалостно разорена.

Священник Фортунатов Федор Иванович, прослуживший в церкви более 30 лет, был расстрелян.
Церковь передали сельскому Совету для использования под культурное учреждение, долгое время она была зернохранилищем совхоза «Большевик». Более 70 лет святыня находилась в полном забвении, но хорошо сохранилась благодаря односельчанину ветерану Великой отечественной войны, уже ушедшему из жизни, Александру Павловичу Ананьеву, который трепетно охранял ее от вандалов.

По роду своей деятельности, занимаясь вопросами охраны памятников истории и культуры, объезжая церкви района, я вынашивала мысль, что, может быть, когда-нибудь зазвонят своим волшебным звоном их колокола…

Возрождение
Отрадно то, что пришло время, сейчас повсюду и в нашем районе стали строится мечети и восстанавливаться храмы.
Так, и в селе Караваево три года назад жители, получив благословение благочинного протоиерея Павла Чурашова, стали возрождать свою церковь.

В настоящее время, уже многое сделано, и это благодаря людям, живущим в этом селе, а также нашим попечителям, председателю Счетной палаты РТ Алексею Демидову, фонду Айрата Хайруллина, Фоату Валееву, Гольнур Сафиной, Алексею Демидову, Алексею Банницину, Рамису Кабирову и руководству района.